心动不如行动----之二

        孔子的学生曾参作《孝经》。他把孝分为三个层次：大孝尊亲；其次弗辱；其下能养。他在《孝经》第一章写着：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于世，以显父母，孝之终也。

        “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的意思是“子女的身体，微至一根头发，一片皮肤都是父母所赐予，所以必须好好保护，不得有一丝一毫损伤，才算是孝顺父母的起步”。

        讲到这一点，我们且看清朝入关的历史，当时深受儒家思想影响的中国人如何维护身体发肤的孝行。明末皇帝懦弱无能，奸臣拿着鸡毛当令箭，陷害忠臣，欺压百姓。拳头大又不服气的百姓纷纷起来造反，当中最强的一派是闯王李自成。他在崇祯皇帝16年时消灭明朝主力，隔年灭了明朝。李自成篡位一个多月就败，造成的伤害不大，倒是吴三桂打开山海关，迎多尔衮，明朝落入满清人手中，多尔衮颁发剃发令“留头不留发；留发不留头”。当时许多抱着“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”观念的中国人，宁可被砍头也不愿意把前部的头发剃光，梳成绑起辫子的旗装，他们为尽孝道而牺牲生命!

            有人说，现代的孩子喝牛奶长大，所以带着牛脾气，遇到一点不如意的小事、一句比较重的责备、发生误会不待查清楚，动辄要生要死，一哭二饿三上吊。妈妈杀了她心爱的鸡，小女孩气得自杀；老师误会她偷手机，印裔女孩用sari上吊。用死做无声抗议的个案吓得父母师长谁都不愿沦为被千夫所指的夺命推手，结果，孩子有任何错失，老师不敢管，父母不敢骂。殊不知放任犯错的年轻人就是教育的失败。

            更有那感情受挫折，功课压力大，或自残，或抽烟吸毒自毁，这些都是损伤身躯的不孝行为！孝顺父母就得从珍惜生命，爱惜躯体做起！

       “ 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”说的是：你必须尽社会一分子的责任，建功立德去彰扬父母的美名；别让父母因为你欺世盗名，为非作歹的不法行为而抬不起头。

        有人用不道德的手段欺诈，连累父母没脸见人，离乡背井，避到没有人认识他们的国家。将年纪老大的父母从他们习惯的乡土连根拔起，移植到一个风俗习惯不同，饮食习惯迥异，语言不通的国土犹如古时被充军的囚犯，是对父母至大的不孝！

        并不是每个人都有能力做大官、成就大事业或做圣人去彰显父母，只要你奉公守法，做个堂堂正正，忠实有品德的人，让父母以你为荣就算是有孝心了。

        “人从宋后羞名桧，我到墓前愧姓秦”，这是清乾隆17年状元秦大士与袁枚到杭州游三潭印月，沿苏提来到岳飞墓前，看到秦桧夫妇的铜像跪在岳飞墓前所作的对联。当时同行的朋友七嘴八舌讲秦桧害岳飞的历史，袁枚写“人从宋后羞名桧”故意与秦大士开玩笑，邀他对下联。秦大士心里纠结，一脸尴尬，对以“我到墓前愧姓秦”。这副对联最妙之处在于表面没有提到秦桧害岳飞的史实，却点出对秦桧的唾弃。秦桧所作所为，连后代同宗都以他为耻，更何况他的亲父母，会在九泉之下为儿子的恶行羞愧得无地自容。

        孝道的第三层次是“其下能养”，指的是子女有孝养父母的天职。在华人家庭里，只要能力所及，一般子女都会尽养亲的责任。我的子女在外国工作时，他们的同事不明白为什么他们每个月要寄零用钱给我？在西方国家，他们只有养子女的天职，没有回馈父母的责任。不但如此，他们亲子之间分得很清楚：父母到子女家住，房租伙食费照付；一家人出外吃饭，各人付自己那部分的餐费；父母帮子女家剪草修篱笆照顾孩子，工资照算；子女一满21岁，就得搬离父母家。在华人眼里，那是多么没人情味，更谈不到亲情。可悲的是如今很多人送子女出国留学，年轻人把外国讲人权的风气带回来。就算子女仍然孝敬父母，遇到意见分歧时，子女坚持自己的立场，对父母不让步，据理力争的子女处处可见，于是，很多中国人的家庭里，孝与顺分家了！

                                                    美食里的泥沙

        有个在仕途上一帆风顺的官大人，懂得感恩父母当年茹苦含辛送他出国留学，学成归来后有机会坐上大椅子。成家立业后，他让父母住进他的豪华洋房，出入有车子接送，只是，父母听他的话，看他的脸色比他听父母的话，看父母的脸色多。每当他心情不爽时，母亲的唠叨会触动他的地雷而大发雷霆对母亲怒吼。他的妈妈多次对朋友吐露心事时，感叹说：“他给我戴的钻石有多大粒，让我流的泪珠就有多大粒。”他的新车被刮花了，他不分青红皂白，怪父亲没照他的指示，放狗儿刮花他的新车。父亲不甘被冤枉，耐心地解释，狗儿跳跃，如果利爪刮车应是直线从上刮下。如今刮痕是从前到后横刮，那是人为的，不是狗刮的。父亲的辩白像向火中泼油，他的吼声像打雷，父亲被吓得躲进房中。

        官大人只看到自己养父母的孝行，体会不到他顶撞父母时，两个老人家有多难堪。这种孝道就像在美食里撒一把泥沙，美食就难以下咽了！

                                                       陪伴父母是最体贴的孝道

        我曾受邀为理科大学的活动讲一堂课，来邀我的同学要求我提醒外州的学生放假回家乡时多陪陪父母。我意会到这可能是年轻人最常忽略的事。

        有子女读大学的父母，年龄应该是四、五十岁，这时的事业已上轨道，生活趋于平淡，身在乡下的父母最大的期待是能与放假回乡的孩子聚首话家常。除了嘘寒问暖，他们更想多知道一些孩子在槟城可有遇到不寻常的事？膳宿可有问题？除了供应学费生活费，他们还能为孩子做什么？在学习上可有遇到难题？天下父母心，人人都一样。孩子看不到父母的焦虑，他们一回家乡，急着与乡里的玩伴分享大学的生活，或相约爬山、游泳、开party，玩累了回家倒头就睡。可怜父母望穿秋水，好不容易盼到子女回乡，却只能看到他们的睡影，听到他们的梦呓与鼾声。将心比心，年轻人何曾体会到父母的失望？

        看尽子女对父母即孝且顺、孝而不顺、不孝也不顺的众生相，有心尽人子孝道的年轻人该懂得择善而为之，心动不如行动，向心目中的偶像学习，身体力行，做个人人赞扬的孝子。

心动不如行动------之一

        8月25日，我受邀为周日佛学班庆生会讲一堂课，母难日的重点在宣扬孝道，我从诸佛菩萨的孝道讲起。本师释迦牟尼佛证得如来后，仍然为病重的父王开示三皈依法，让父亲得度。父王往生，佛陀亲自为父亲抬棺椁，尽为人子该尽的孝道。佛祖为报生母摩耶夫人生育之恩，升忉利天为母说法，在在用行动显示佛陀不以得道而自视身份比犹是凡夫的父母高。该当尽人子孝道时，他将一切放一边，只把为人子的责任放中间，用身教教世人事亲以孝。

        观世音菩萨为度化父王，在妙庄王病重，需用至亲的手和眼为药时，不惜斩手腕，挖眼睛，熬药医爸爸。原本极力反对三公主出家修行的妙庄王在妙善公主（观世音菩萨的化身）亲情感化之下，法喜充满地皈依三宝，随妙善公主到十方法界度化众生。

        婆罗门女用供养佛及念佛功德使亡母以及其他地狱众生得到感化，顺行正道，都脱离地狱之苦，超拔升天。光目女修福救拔母亲于三途恶报，念清净莲花目如来名号，塑画形象，助母超生，在光目女救度之下，最后才成佛果。婆罗门女及光目女就是在觉华定自在王如来面前发弘誓愿“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱”的地藏王菩萨的前生。

        目犍连尊者是释迦牟尼佛十大弟子之一，以神通第一著称。饶是如此，当他以神通之力用钵盛饭供养生前吝啬、贪婪、宰杀牲畜、从不修善以致被打入阴曹地府饿鬼道的母亲时，食物还没进口就化为木炭。他无法可施，祈求佛帮他救母。佛陀教他在7月15日建盂兰盆会，借助十方僧众之力，让母吃饱。母转入人世，生为狗。目犍连尊者又诵了7日7夜的经，母终于脱离狗身，升入天界（取材自网络《目连救母》）。

        诸佛菩萨的孝行令世人感动，一心向往，要向佛菩萨学习。光是心动，不如行动，能身体力行地踏出孝顺父母的第一步，才能跟着佛菩萨的脚步做真正的学佛人。

          这些年来，我每年两次，在清明节孝亲报恩法会及盂兰盆法会举办之前，在海会塔前登记到来参与法会的信众。我每每乘机给跟家长到来的小朋友推荐《佛说父母恩重难报经》漫画版，那是一本接近儒家思想，强调孝道，道地的中国化佛书。谁知有些家长在出席法会时，把经书送回来，说孩子看不懂。尽管那是漫画版，文字不难理解，但是《怀恩难报恩》、《临产受苦恩》、《咽苦吐甘恩》都是妈妈的体验，小孩子体会不到，没法感同身受，不能融入其中，自然就感到兴趣索然了。

        不信请试试对小孩子说：“佛教称生日为 “母难日”，因为母亲生你时，首先必须经过十个月怀胎的痛苦。接下来，孩子出世时，母亲冒着九死一生的危险，生命犹如在棺材前。孩子平安生下后，母亲把屎把尿，把孩子拉拔大不容易。“

        今日的孩子才不信这一套！在他们的眼里，“母亲怀孕有什么苦？”孕妇吃得比没怀孕的人丰盛有营养；休息的时间更多；粗重的工作不能做，所以，怀孕是享福！哪有痛苦？母亲生孩子，亲朋戚友都来道贺，家里喜气洋洋，哪来的九死一生？哪有棺材？简直是胡说八道！

        要小孩体验怀胎的辛苦并不难，周日佛学班曾经玩的游戏是每个学员将一粒气球放在腹部，要他们分组抹窗、扫地、拔草…..不许让球掉落，更得打起十二万分精神不能把球弄破。他们会发觉兢兢业业带着球行动不便，很累、很烦、很讨厌。然后告诉他们：让你抱一粒球玩一场游戏，你都受不了，试想想妈妈怀着你280天，却无怨无悔，你能不感恩妈妈孕育你的恩吗？

        今日医术高明，产妇的死亡率大大降低，生产时生命不再在棺材前，但是，产妇忧郁症却随着生活方式改变而高升，产妇直接或间接因忧郁症送命的悲剧时有所闻，这就是九死一生的意思。

                                                      枕头下的小婴儿

        有个女孩14岁谈恋爱，15岁做妈妈。丈夫是同校同学，一个17岁的大男孩。说他是个大男孩，因为他的思想没成熟，整天吊儿郎当，书念得不好，没能力赚钱养家，不知道为人夫为人父的责任。娶的太太生性爱自由，只会玩乐，却懂得争取人权，不愿与家翁家婆同住。阿公阿嬷为了独生子的家庭幸福，租房安顿这对小夫妇，每个月还得发生活费与零用钱给他们。

        生活无忧无虑，这对夫妇只懂得吃、喝、玩乐。每晚喂饱婴儿，让他睡下，就溜出去寻欢作乐。小婴儿尿布湿透了，哭；肚子饿了，哭，都没人理会。哭累了，再睡过去，也没人知道。这对小夫妇玩累了，回家来，看到小婴儿睡得正甜，天下太平，一家三口，排排睡到天亮。

        一天，两人把阿公阿嬷给的家用提前花光，只好提早回家，正巧遇到小婴儿醒来在哭，做妈妈的这才知道她的小孩半夜会醒过来哭，却没有哄小婴儿的经验，一时手足无措，随手拿起枕头捂住小婴儿的嘴脸，哭声才渐渐微弱，最后不再哭了。她很庆幸自己聪明，会想出这一招。她把婴儿放进摇篮，自己也倒头就睡。

        第二天早上醒来，婴儿还没醒，妈妈乐得可以再多睡一会儿。婴儿喂奶的时候到了，他还没醒，妈妈把他从摇篮里抱起里，才发现婴儿全身冷冰冰，硬邦邦------他死了！

        这是真事！不是故事！这件不幸的悲剧提醒我们-----要感恩你我都没有这么一个爱玩、爱自由、不负责任的妈妈，在我们还小，又哭又闹时，没有用枕头把我们捂死，所以，该不该感恩妈妈？该不该孝顺妈妈？

自爱爱人---之二

        光是自爱还不够，还必须推己及人去爱别人。我珍惜自己的名誉，也推广去珍惜他人的名誉；我爱我的生命，也推广而不杀害他人的生命。我们每一个人都有责任把自爱爱人的灯光传出去，用一盏灯点亮万盏灯，世界就会更光明。

                                               《爱心的项链》

        一个风雪交加的晚上，美国东部的山区有个名叫克雷斯的推销员正在回家的路上，汽车却抛锚了。四周冰天雪地，附近没有人家，留在这里，准会冻死。叫天天不应，克雷斯焦急万分。正在这时，有个中年男子骑马经过，他用马将克雷斯的车子拖到附近一个小镇，找人修理。

        克雷斯对那陌生人感激万分，拿钱要奖赏他表示报答他临危相助之恩。那个男人说：“我不求回报，我只要你承诺往后当你看到有人遇到困难时，也尽力去帮助他。”过后的日子里，克雷斯竭尽所能去帮助遇到困难的人，也把恩人对他的要求去要求他所帮助的每一个人。

        6年后，克雷斯被洪水困在一个小岛，幸亏有一个英勇的少年来助他脱困。他向少年道谢时，少年说出了一句他毕生难忘的话“我不求回报，我只要你承诺往后当你看到有人遇到困难时。也尽力去帮助他”!这句他曾经收到过，也不断发放出去的金玉良言兜兜转转，6年后又转回他耳中，一字没增，一字没减，足以证明听到者及转发者的感受有多深！

        是的，爱心无价，不需回报。但是，它可以心心相传。如果把我们做的每一件好事比喻成一颗珍珠，我们每一个人的爱心是一条金线，用这条金线串起这一颗颗珍珠，这条珍珠项链会是世界上最珍贵的无价之宝。（这段故事取材自《知慧泉》人性禅语醒世警句）不要小看一件小小的善事，只要每个人发心立愿，献出一点爱，世界就会充满温暖。

                                                   《爱心小故事----给你送蜡烛》

        有个单身女郎搬到一个小镇，发现她的邻居是个带着两个小孩的穷寡妇。她立即警醒自己别让这个穷邻居在物质上依赖自己。

        一天晚上，小镇停电，女郎点了蜡烛，在厨房用晚餐。不久，她听到有人敲门，她升起的第一个念头是：看!果然不出我所料，准是那穷得没钱买蜡烛的寡妇要来借蜡烛。我得让她明瞭我的原则，免得养成她依赖的坏习惯，以后常常来借东西。首先，我不能让她知道我有蜡烛！于是，她把蜡烛留在厨房里，摸黑走到大厅去应门。听到门外邻居小孩的声音，她更加肯定邻居打发小孩来借蜡烛。她再一次坚定自己不让邻居依赖的意向。

        门一打开，邻居小孩劈头问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”一切都在她的意料中，为表示她不容易被欺负，她狠狠地怒吼：“没有！”顺手把门关上。

        那穷小孩用手顶住门，急急地说：“我们就知道您刚刚搬来，家里没备有蜡烛，”说着，拿出两根蜡烛交给女郎，接着说：”我们担心您一个人住，停电时没有蜡烛会害怕，妈妈要我给您送两根蜡烛过来。“

        那女郎见自己用小人之心度君子之腹，又自责，又惭愧，又被邻居的爱心与关心所感动，不由得掉下泪，把那小孩紧紧抱在怀里，说不出一句话。

        两根蜡烛值不了多少钱，价值难以衡量的是邻居的关心与爱心！只要人人肯为有需要的人献出一点点关心与爱心，四周的氛围会变得更加温馨、美好。

                                                   《爱的馈赠》

        印尼苏门答腊岛班达亚齐有个名叫里希纳的男孩，每天帮爸爸出海捕鱼，觉得工作很枯燥。他听同村村民讲打山猪的种种趣事，非常向往，也想亲自试试。他向打山猪的朋友借一把猎枪，想趁第二天出海捕鱼之前，先到离村子不远的小山上打山猪。

        2004年12月26日，他这一生最难忘的日子，他摸黑起床，就出发尝试他生平第一次打山猪之旅。没有打山猪的经验，他在山上兜兜转转，根本找不到山猪的影子。看看爸爸出海的时间快到了，他怕挨骂，只好失望地下山赶回家。

        走到半路，他隐隐约约听到微弱的声音。他好奇地循着声音寻找，看见一头小山猪陷在泥沼里，越挣扎就越往下沉。他喜出望外，连忙举起猎枪，瞄准小山猪。小山猪看到有人靠近，以为救星来了，眼睛发出兴奋的光芒。里希纳被小山猪的眼光感动了。一念慈悲，他放下猎枪，想办法救小山猪。

        要杀卡在泥沼的小山猪容易，只需瞄准目标开一枪就解决了；要救小山猪就不简单，泥沼地带很危险，人或动物一踏上去就会往下沉，越挣扎沉得越快，直到被泥沼吞没。要救陷入泥沼的生物，只有两个方法：一是递过竹竿，让被困的人握住竹竿另一梢，再把他拉上来；另一个方法是用绳子做个套儿，套住受困的人，才把他拉上来。尽管山上有很多又粗又长的树枝，但是小山猪没法握住另一梢，树枝派不上用场；只能用绳子套住它，把它拉上来。问题是里希纳上山的目的是打山猪，不是套山猪，他只带猎枪，没带绳子。他只好收集树藤，搓成绳子，再用绳子做套儿，丢过去套小山猪。

        里希纳是捕鱼高手，套山猪却是生手。他试了将近两个小时，终于套到了山猪，不幸的是他套住了小山猪的喉咙，待拉上来时，可怜小山猪已被勒死了！累得一身大汗满身泥，却没法救小山猪，里希纳心情沮丧，身体疲累，坐在地上喘气。

         耽误了出海的时间，他硬着头皮下山，等着挨父亲一顿臭骂。突然，远处传来轰隆隆的声音，像天崩地裂。他向远处望过去，十几米高的巨浪铺天盖地卷过来，山下的村庄都被巨浪吞噬了，里希纳被眼前的景象震吓得不停颤抖。这是2004年震惊全世界的印度洋海啸（南亚海啸），里希纳是全村唯一的幸存者。

         里希纳转善念要救山猪一命，却幸运地逃过了海啸的劫数，冥冥中反而救了自己一命，这就是一种爱的馈赠。



                                               

自爱爱人---之一

                                                               自爱

        我们常说“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，我借几则新闻来证实这句话并不是挂在口头的理论而已。

        2016年，德国籍欧盟官员奥廷格在汉堡一项活动中，用“眯眯眼”讥笑华人的小眼睛。朋友之间，用这种字眼开玩笑不算什么，但是，身为国际官员，在礼仪上，就不该用这种轻浮、不尊重的失礼字眼调侃人。“眯眯眼”这三个字激起的浪头可不小！在中国，这个侮辱性的称号更引起广泛的反弹。奥廷格在舆论的压力之下，不得不为他不尊重人的言论而道歉。

        这一则新闻告诉我们：一个不懂得尊重别人的人，会引来自取其辱的下场，更遑论受人尊重。作为欧盟官员，他为一逞西方人的优越感，不惜践踏他人的尊严，落得必须公开道歉，不但他自己丢脸，也给他的国家带来羞辱，代价惨重！

        中国游客的购买力强，他们出国旅行时带给旅游胜地种种不便，已不再是新闻。在韩国济州机场，一批批买了大量纪念品的游客为减轻行李重量，撕开包装纸，随手丢在地上，将济州机场变成垃圾场。尽管机场的清洁工友指引他们垃圾桶在哪，也提供垃圾袋，他们听而不闻，依然乱丢包装纸。这种自私、不自爱的行为叫人反感。机场的官员见劝导无效，表示以后若是再遇到这种乱丢垃圾的搭客，他们考虑会立法罚款。国民出国，你的言语行为代表你的国家，不知自爱导致被开罚单，就算你负担得起罚款，却挽不回你带给国家的耻辱，沦为国家的罪人。一个人的言行反映出他的教养背景，与你有接触的人可以从你开口时的措辞、行事方式判断出你来自怎样的家庭，深深影响父母的声誉。所以，你开口的一句话、举手投足的一个动作，不但影响身边人对你的估价，也决定了国家、家族的荣辱，不能不谨慎！

                                               《千镜寺里的两只狗》

         西藏有一座镶着一千面镜子的寺庙，无论人或物，一踏进那座庙，就看到一千个自己的影子。一天早上，有一只狗走向千镜寺。这只狗第一次来到这陌生的地方，心里忐忑不安，不知道会遇到什么？这里有没有危险？为了安全起见，它先武装自己:龇牙咧嘴，做出威严的表情去吓一吓寺庙里其他的狗。殊不知它一踏进寺庙，映入眼帘的是一千只来势汹汹的狗冲着它龇牙咧嘴。为壮声势，它心里虽怕，却下意识地竖起尾巴，疯狂地吠。那一千只狗也都竖起尾巴，冲着它疯狂地吠。敌我情势悬殊，对着三面包围着它，凶巴巴的狗阵，那只狗慌张失措，夹着尾巴，灰溜溜地跑出寺庙。他心里想：这世界真的糟透了！到处是恶狗，我必须练得更凶，才不会受欺负。

      同一天下午，另一只乐观，心情时时愉快的狗也慕名来到千镜寺，想要在这里寻找有趣的事物，结交志同道合的朋友。它摇着尾巴，步伐轻松地踏进千镜寺，迎面而来的是千只友善的同类，步伐轻松，摇着尾巴，亲昵地迎接它，它感到世间充满温暖。

        同一间寺庙，两只狗的心态不同，感受就迥然而异。

        现实生活中，我们没法祈望周遭的人都对我们体贴、友爱，但是我们不妨试着先用友爱的态度去体贴人，与人结善缘，让周围的镜子照出你微笑的脸孔、照出你的身世背景、你的教养与涵养，你再从反照过来的镜面里，感受身边的人对你喜爱、肯定，沐浴在人世间的温情。

        我的妈妈生前教我们“人要作神作佛给人敬；千万别作魔作鬼让人怕”。我妈妈是传统的佛与道综合的信徒，她分不清佛与神有什么不同。她的意识里，佛与神都象征着善与美，都慈悲助人。人们一提到佛与神，心里都充满敬意。妈妈要她的子女有慈悲心，自爱爱人。借佛教的用辞，她要我们走上菩萨道，处处与人结善缘。

                                                          三业

        自爱需从三业做起。三业就是身业、口业、意业。三业当中不论年龄与身份，世人最常犯的是口业，尤其恶口和妄语。

        美国著名小说家海明威（他在1953年以《老人与海》获得普利策奖。1954年又获得诺贝尔文学奖）说了一句震撼人心的话。他说“人用两年学说话，却要花60年学“闭嘴”（shut up）”海明威的意思是说孩子在两岁之后才能完整地用语言表达他们的心意。长得越大，懂得的事越多，要表达的内容越复杂，与人沟通时，就开始造业。说了该说的话、安慰人的话、忠告的话是造善业。为打击人，造谣伤人、为获得利益，造假的话说得口沫横飞、为报复私怨，污蔑人的话满天飞，造的就是恶口业。所以在那60年里，半懂不懂的事别胡说（shut up）；无中生有的话别乱说（shut up）；破坏他人名誉的话需闭嘴（shut up）!比起学说话的两年，不自爱的人造口业的时间太长了！

        语言是人与人之间沟通的工具，不能因为讲话会造口业，就干脆不说话。 封锁自己是不正常的做法。正确的做法是先分清你开口是在造善业或是恶业。自爱的人为维护自己的身份、人格，开口讲的是劝人向善的话、领导人走向正途的话、传授正确知识的话。《战国策》教我们以“知而不言为不忠；弗知而言为不智”，是开口讲话的准则。

        除了自己不造口业，当有人做错事，讲错话而被好事者恶意宣扬时，自爱的人不会加进去凑热闹，对被攻击的人落井下石，他们会选择听而不闻，或干脆离开是非场所。虽然，众生大多有挖掘别人隐私的嗜好，美其名为见多识广，以自己的见识无所不知，无所不闻而自豪，但是，有爱心、惜物的智者都晓得眼睛太锐利的人，把不该看的东西一概照单全收；耳朵太灵的人把不该听、不好听的话抢着洗耳恭听，结果不是因此气坏自己，便是为自己招惹麻烦。真正聪明的人会在眼睛和耳朵安装开关，必要时截断电流，不听！不看！

       

                                     

 

        

       

谈责任感

        一个人份内该做的事，就是他的责任。责任心重的人把任务做得妥妥贴贴才肯罢休，这种人能获得人人信任。另一种人做事敷衍塞责，只做表面功夫，虽然瞒得住一时，却经不起考验，往往因而误了大事。更糟的是有人没有把份内的事做好，不但耍手段掩饰，还为私人利益，暗中捞油水，这是变相的贪污，古今中外都有，商场上常见，政治界更多，这种腐败风气今日尤盛。只是天网恢恢，疏而不漏，一旦东窗事发，这类人物就落得人格破产，恶名昭著，遗臭万年。

        没有责任感的人有两大类：其中为数较少，为害也不大的一类是生性爱偷懒，又爱占小便宜的人。这种人一有机会“吃蛇”，绝不会放过。只要能躲过顶头上司的监视，他就敷衍塞责。要求酬劳越多越好，工作却越少越好，接过手的工作不肯尽本分。这种扶不上墙的烂泥，除非前世积功德，今世享福报，遇有贵人扶持，否则一事无成，注定是个失败的可怜人。另一种大多是大权在握的人，不但不尽本分做事，还借势谋个人名利与权势，祸及他人，权势越大，为害更大。

                                                             太监

        古代中国皇宫里有皇后、三宫六院七十二嫔妃，帝王不放心让过三尺高的男工人混在皇后嫔妃群中，于是，有一种任务独特，人称为宦官，普遍名称为太监的人员应运而生。太监是净过身（阉割）的男人。他们的任务除了服侍皇上，也服侍宫内的后妃。这种人物源于殷商时代，到清朝才终止。

        中国历代皇朝总共有十万多个太监，树大有枯枝，太监当中也是如此，品德不良的太监取得皇帝、嫔妃的信任，手持鸡毛当令箭，在政治舞台上很活跃。他们被放纵，大胆地扰乱朝纲，迫害忠良，祸国殃民。中国有好多朝代都败在太监的手中，尤以秦朝、唐朝及清朝。历史上最恶名昭著的太监首推秦朝的赵高、唐朝高力士、明朝魏忠贤及清朝李莲英。

                                                                赵高

        赵高从小就被送进秦皇宫当太监。他生性聪明，但心术及人品不正，善于观人脸色做事。他在宫中接触秦国的律令，用心强记，所以精通狱法。秦始皇看到他干练有才，对他宠信，让他做中车府令，教秦始皇的小儿子胡亥学习刑法狱讼。

        胡亥虽然只会玩乐，但是对赵高讲解如何断案、如何治狱很感兴趣，视赵高为老师与亲信，对他非常尊重。

       赵高知法犯法，犯了刑事法，大臣蒙毅依法律判他死刑；秦始皇念他平日做事勤快，网开一面赦免他，对他的姑息、宠爱与放纵可见一斑。

       公元201年，秦始皇病死沙丘，赵高与丞相李斯密谋：隐瞒始皇死讯、篡改始皇诏书、赐死太子扶苏与蒙恬、扶胡亥为二世祖、提升赵高为郎中令，控制朝纲(宫廷的法令)。有了胡亥撑腰，赵高施展凶残手段，暗里约李斯造反，再通知胡亥捉拿，将李斯腰斩于市。

        李斯死后，二世祖专宠赵高，他升任中丞相，国事无论大小都由他决定。赵高位尊权高，心犹不足，还想篡位自立为王。他用指鹿为马闹剧杀尽忠良，玩弄二世祖于股掌。

        他登基时，恰逢刘邦（汉高祖）攻咸阳城，他名不正，言不顺，众臣子反对他篡位，只好扶植子婴为帝。子婴从小看出赵高的种种恶行，在他登基那天，将赵高斩于殿中。

        赵高以太监出身，能获秦始皇赋以重任，派他教导胡亥。如果他肯尽责任，好好教导胡亥，让他长大后成为太子扶苏的左右手，秦始皇奠下的强大基业就不致这么快被灭。赵高辜负秦始皇赋予的重任，不但害了自己，也使秦提早灭亡，不尽责任危害之大，从这儿可见一斑！

                                                       晚节不保的唐玄宗

        帝王虽然地位至高，权势至大，但是，他们双肩负着保卫国家及庇护全国百姓的使命，责任相应地极重。

        细看中国历代皇朝，每个朝代的开国君王一般上都以护国为己任，就算在梦中，也念念不忘在盘算着如何为民造福以赢得民心。随着基础一奠定，专注力渐渐松懈。就如平常人家富不过三代，末代的君王保卫国家的责任感也随着时日，先是被奢华的宫廷生活冲淡褪色，继而消失殆尽，最终国土就败在财色眠食睡的恶根性。

        唐玄宗（李隆基）因避讳名为玄烨（xuan ye）的康熙皇帝，清朝时改称唐明皇。他从绝顶英明的国君，经不起美色的腐蚀，忘了身为国君的责任，成为败得最快也是最彻底的典型例子。

        他前期重用贤臣，励精图治，重视官员的选拔，斥退不称职的庸臣，任用有才干，重责任心，敢于进谏的姚崇、宋璟做宰相。

        军事上，他改革府兵制为募兵制，重视对边疆地区的管辖，巩固了多民族国家的统一。一面促进边疆各族与唐政权友好的关系，带领国家迈入鼎盛时代，让唐朝国名远播。唐玄宗文治武功，为大唐盛世奠定了基础。

        经济上，他安定好社会，带动经济繁荣，唐朝在他的统治之下进入全盛期，史书称为“开元盛世”他也开放对外政策，让外国人到中国经商、定居、学习外国优秀之处，唐朝在世界上享有很高名望，是以中国人至今仍被称为“唐人”。

        国家基础稳定之后，他开始沉湎酒色，宠爱原本是他的儿媳妇的杨贵妃，日日陪美人饮酒作乐，荒淫无度。人事上，他重用奸臣李林甫、杨贵妃的哥哥杨国忠，任用突厥胡人安禄山为河东节度使，并封为东平郡王。结果引狼入室，酿成安史之乱。

        安禄山拥兵20多万，背后还有雄厚的契丹队伍，当他带兵侵犯时，唐玄宗只有逃亡的份，连心爱的杨贵妃都被迫赐自缢于马嵬坡，他才在兵士护送之下逃上蜀山。更不堪的是百官不再拥戴他，改拥太子李亨，立为肃宗，他只能做个无权无势的太上皇，过着凄凉，落寞的日子。

         史家的笔指向杨贵妃，认为女人是祸水。讲句公道话，如果唐玄宗牢记住自己的使命与君王对国家的责任，他何致会晚节不保？盛名远播的国家如何会兵败如山倒？堂堂的唐玄宗怎会被儿子逼成太上皇？

（今日的学生对中国历史很生疏，特借史书中的人物谈责任。）

       





       

谈因果

       “佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角”很清楚地告诉我们，学佛法只需在我们所处的生活环境里学，离开生活，想成就菩萨道，就如寻觅长角的兔子一般，可遇不可求。难哪！

       初学佛的人，更加要脚踏实地，在每天的生活中，一步一脚印，将佛法应用在生活中的一举一动，实践在每一个念头中。每天的坐卧行止，循规蹈矩去做，就是修行。

        今天的讲题是佛教两大定律之一的“因果”，一般佛教徒会朗朗上口，口若悬河地告诉你：“这有何难？不就是“种如是因，结如是果”、“种瓜得瓜，种豆得豆”、“善有善报，恶有恶报”嘛？”这答案就如鸟巢法师所说的“三岁孩子能懂，八十岁老翁未必能做得到。”只因为你再深入地问：“什么是因？如何种？什么是果？果从何来？如何体验？怎样见证？”准会问得他目瞪口呆，哑口无言。

                                                             衣食住行谈因果

       诚如我们所说，“佛法在世间”，从生活中最基本的衣、食、住、行中修因果，天气转凉是因，添衣是果；添衣是因，感觉温暖是果。肚子饿是因，进食是果；进食是因，肚子饱是果。如此类推而已。所以从生活中修佛法就是：天气转凉就添衣；肚子饿了就进食；该工作时工作；该休息时休息，生活程序循规蹈矩，就是修行，有困难吗？

                                                              从人际关系谈因果

        人类是群居动物，现实生活中没有孤单独处的鲁滨逊。开朗地向处在同一环境的人伸出友谊的手是因，赢得对方的好感是果；用笑容与温情与周遭的人结善缘是因，彼此交情融洽和乐相处是果；与人和睦相处是因，处处有人与你有福同享，有难共当是果。反过来，整天板着一张臭脸的因，引致如堕冰川，奇寒彻骨的果；尽想占人便宜的因，造成被人弃如敝屣的果。总而言之，因与果就如形与影，紧紧相随，谁也没法将它们切开。（举例：肚子饿—进食—饱，是必然，也是没有人能阻止的反应）。

                                                             因缘果报不能1-1=0

        因果报应不但是人力所不能切开，即使苍天也没法更易，鬼神所不能违抗。有个高官告老还乡后，为乡人造桥铺路，济苦助贫，遇到出家众，他必定殷勤供养，是大家眼里的大善人。他往生后，同乡的人无不怀念他，他的太太更加朝思暮念，渴望知道慈善的丈夫是不是已经在西方净土做菩萨？一天，有位得道尊者云游过境，老夫人循老乡绅生前的习惯供养尊者。她问尊者知不知道老乡绅往生哪一道？尊者告诉她，老乡绅正在地狱道受煎熬。老夫人固然不信，全乡老少无不摩拳擦掌，责怪尊者胡说八道，像老乡绅那么善良有爱心的人，岂会落得下地狱的果报？尊者请大家息怒，听他一一道来：原来老乡绅当官时，所管辖的城镇闹旱灾，朝廷运粮米赈灾被他克扣，转手以高价卖出去；济贫的银两也被他饱入私囊。误国欺君的结果导致哀鸿遍野，饿殍枕藉。多少生命丧在他手中？多少家庭毁在他手里？数也数不清。他那时种的恶因如影随形，成了今日的果报。虽然他后半生悟以往之不谏，企图用那笔血腥钱赎罪，造福人群，但是，天网恢恢，疏而不漏，他晚年种善因结的善果必须等偿完恶报之后才来临。

        那个高官的果报很明显地告诉我们：因缘果报一点不含糊，别以为做了坏事，只需做件好事来将功赎罪就行了，1-1=0的数学原理在这儿万万行不通！

                                                



                                                善有善报，恶有恶报，如果不报，时辰未到

         世人的眼光浅短，只看到眼前。当他们看到走私贩毒的不法之徒赚得盆满钵满，仍然逍遥法外；贪官污吏穿金戴银，生活奢侈，却不见有报应。反而工作认真严谨，诚实守本分的人却死守着一份薪金，生活中少了油水；肯牺牲自我，协助他人的爱心人士被视为傻瓜被压榨，就认为恶人得善报；善人却没有得到该有的善报，对因缘果报失去信心。殊不知，《涅槃经》说：“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追”。无论是善举或是恶行，报应就如影子跟着形体，时辰一到，立即现形。所谓：“善有善报，恶有恶报，如果不报，时辰未到”有些恶人，因为祖上积福，受到庇荫，等祖先所积的福德消耗完了，恶报就临头了！今生报不了，还有来世。赖树明博士写了一本记录社会写实案件的书《报应看得见。坏蛋别逃》，那是一本现世报传真“实地密访搜录”，书中记录了不少现世报的例子，是一本警惕世人的好书。

         明白了因果报应必定逃不掉，除了自己谨慎，能做多少好事，尽量去做，为自己种下善因缘；看到恶人得善报，不必嫉妒他，更不必怨天尤人，恨自己不如他，反过来，应当怜悯他如瓮中游鱼，享受的时辰一结束，就逃不了刀俎油煎之灾。