Friday, October 11, 2019

谈责任感


        一个人份内该做的事,就是他的责任。责任心重的人把任务做得妥妥贴贴才肯罢休,这种人能获得人人信任。另一种人做事敷衍塞责,只做表面功夫,虽然瞒得住一时,却经不起考验,往往因而误了大事。更糟的是有人没有把份内的事做好,不但耍手段掩饰,还为私人利益,暗中捞油水,这是变相的贪污,古今中外都有,商场上常见,政治界更多,这种腐败风气今日尤盛。只是天网恢恢,疏而不漏,一旦东窗事发,这类人物就落得人格破产,恶名昭著,遗臭万年。

        没有责任感的人有两大类:其中为数较少,为害也不大的一类是生性爱偷懒,又爱占小便宜的人。这种人一有机会“吃蛇”,绝不会放过。只要能躲过顶头上司的监视,他就敷衍塞责。要求酬劳越多越好,工作却越少越好,接过手的工作不肯尽本分。这种扶不上墙的烂泥,除非前世积功德,今世享福报,遇有贵人扶持,否则一事无成,注定是个失败的可怜人。另一种大多是大权在握的人,不但不尽本分做事,还借势谋个人名利与权势,祸及他人,权势越大,为害更大。

                                                             太监

        古代中国皇宫里有皇后、三宫六院七十二嫔妃,帝王不放心让过三尺高的男工人混在皇后嫔妃群中,于是,有一种任务独特,人称为宦官,普遍名称为太监的人员应运而生。太监是净过身(阉割)的男人。他们的任务除了服侍皇上,也服侍宫内的后妃。这种人物源于殷商时代,到清朝才终止。

        中国历代皇朝总共有十万多个太监,树大有枯枝,太监当中也是如此,品德不良的太监取得皇帝、嫔妃的信任,手持鸡毛当令箭,在政治舞台上很活跃。他们被放纵,大胆地扰乱朝纲,迫害忠良,祸国殃民。中国有好多朝代都败在太监的手中,尤以秦朝、唐朝及清朝。历史上最恶名昭著的太监首推秦朝的赵高、唐朝高力士、明朝魏忠贤及清朝李莲英。

                                                                赵高

        赵高从小就被送进秦皇宫当太监。他生性聪明,但心术及人品不正,善于观人脸色做事。他在宫中接触秦国的律令,用心强记,所以精通狱法。秦始皇看到他干练有才,对他宠信,让他做中车府令,教秦始皇的小儿子胡亥学习刑法狱讼。

        胡亥虽然只会玩乐,但是对赵高讲解如何断案、如何治狱很感兴趣,视赵高为老师与亲信,对他非常尊重。

       赵高知法犯法,犯了刑事法,大臣蒙毅依法律判他死刑;秦始皇念他平日做事勤快,网开一面赦免他,对他的姑息、宠爱与放纵可见一斑。

       公元201年,秦始皇病死沙丘,赵高与丞相李斯密谋:隐瞒始皇死讯、篡改始皇诏书、赐死太子扶苏与蒙恬、扶胡亥为二世祖、提升赵高为郎中令,控制朝纲(宫廷的法令)。有了胡亥撑腰,赵高施展凶残手段,暗里约李斯造反,再通知胡亥捉拿,将李斯腰斩于市。

        李斯死后,二世祖专宠赵高,他升任中丞相,国事无论大小都由他决定。赵高位尊权高,心犹不足,还想篡位自立为王。他用指鹿为马闹剧杀尽忠良,玩弄二世祖于股掌。

        他登基时,恰逢刘邦(汉高祖)攻咸阳城,他名不正,言不顺,众臣子反对他篡位,只好扶植子婴为帝。子婴从小看出赵高的种种恶行,在他登基那天,将赵高斩于殿中。

        赵高以太监出身,能获秦始皇赋以重任,派他教导胡亥。如果他肯尽责任,好好教导胡亥,让他长大后成为太子扶苏的左右手,秦始皇奠下的强大基业就不致这么快被灭。赵高辜负秦始皇赋予的重任,不但害了自己,也使秦提早灭亡,不尽责任危害之大,从这儿可见一斑!

                                                       晚节不保的唐玄宗

        帝王虽然地位至高,权势至大,但是,他们双肩负着保卫国家及庇护全国百姓的使命,责任相应地极重。

        细看中国历代皇朝,每个朝代的开国君王一般上都以护国为己任,就算在梦中,也念念不忘在盘算着如何为民造福以赢得民心。随着基础一奠定,专注力渐渐松懈。就如平常人家富不过三代,末代的君王保卫国家的责任感也随着时日,先是被奢华的宫廷生活冲淡褪色,继而消失殆尽,最终国土就败在财色眠食睡的恶根性。

        唐玄宗(李隆基)因避讳名为玄烨(xuan ye)的康熙皇帝,清朝时改称唐明皇。他从绝顶英明的国君,经不起美色的腐蚀,忘了身为国君的责任,成为败得最快也是最彻底的典型例子。

        他前期重用贤臣,励精图治,重视官员的选拔,斥退不称职的庸臣,任用有才干,重责任心,敢于进谏的姚崇、宋璟做宰相。

        军事上,他改革府兵制为募兵制,重视对边疆地区的管辖,巩固了多民族国家的统一。一面促进边疆各族与唐政权友好的关系,带领国家迈入鼎盛时代,让唐朝国名远播。唐玄宗文治武功,为大唐盛世奠定了基础。

        经济上,他安定好社会,带动经济繁荣,唐朝在他的统治之下进入全盛期,史书称为“开元盛世”他也开放对外政策,让外国人到中国经商、定居、学习外国优秀之处,唐朝在世界上享有很高名望,是以中国人至今仍被称为“唐人”。

        国家基础稳定之后,他开始沉湎酒色,宠爱原本是他的儿媳妇的杨贵妃,日日陪美人饮酒作乐,荒淫无度。人事上,他重用奸臣李林甫、杨贵妃的哥哥杨国忠,任用突厥胡人安禄山为河东节度使,并封为东平郡王。结果引狼入室,酿成安史之乱。

        安禄山拥兵20多万,背后还有雄厚的契丹队伍,当他带兵侵犯时,唐玄宗只有逃亡的份,连心爱的杨贵妃都被迫赐自缢于马嵬坡,他才在兵士护送之下逃上蜀山。更不堪的是百官不再拥戴他,改拥太子李亨,立为肃宗,他只能做个无权无势的太上皇,过着凄凉,落寞的日子。

         史家的笔指向杨贵妃,认为女人是祸水。讲句公道话,如果唐玄宗牢记住自己的使命与君王对国家的责任,他何致会晚节不保?盛名远播的国家如何会兵败如山倒?堂堂的唐玄宗怎会被儿子逼成太上皇?

(今日的学生对中国历史很生疏,特借史书中的人物谈责任。)

       





       

Sunday, October 6, 2019

谈因果


       “佛法在世间,不离世间觉,离世求菩提,犹如觅兔角”很清楚地告诉我们,学佛法只需在我们所处的生活环境里学,离开生活,想成就菩萨道,就如寻觅长角的兔子一般,可遇不可求。难哪!

       初学佛的人,更加要脚踏实地,在每天的生活中,一步一脚印,将佛法应用在生活中的一举一动,实践在每一个念头中。每天的坐卧行止,循规蹈矩去做,就是修行。

        今天的讲题是佛教两大定律之一的“因果”,一般佛教徒会朗朗上口,口若悬河地告诉你:“这有何难?不就是“种如是因,结如是果”、“种瓜得瓜,种豆得豆”、“善有善报,恶有恶报”嘛?”这答案就如鸟巢法师所说的“三岁孩子能懂,八十岁老翁未必能做得到。”只因为你再深入地问:“什么是因?如何种?什么是果?果从何来?如何体验?怎样见证?”准会问得他目瞪口呆,哑口无言。

                                                             衣食住行谈因果

       诚如我们所说,“佛法在世间”,从生活中最基本的衣、食、住、行中修因果,天气转凉是因,添衣是果;添衣是因,感觉温暖是果。肚子饿是因,进食是果;进食是因,肚子饱是果。如此类推而已。所以从生活中修佛法就是:天气转凉就添衣;肚子饿了就进食;该工作时工作;该休息时休息,生活程序循规蹈矩,就是修行,有困难吗?

                                                              从人际关系谈因果

        人类是群居动物,现实生活中没有孤单独处的鲁滨逊。开朗地向处在同一环境的人伸出友谊的手是因,赢得对方的好感是果;用笑容与温情与周遭的人结善缘是因,彼此交情融洽和乐相处是果;与人和睦相处是因,处处有人与你有福同享,有难共当是果。反过来,整天板着一张臭脸的因,引致如堕冰川,奇寒彻骨的果;尽想占人便宜的因,造成被人弃如敝屣的果。总而言之,因与果就如形与影,紧紧相随,谁也没法将它们切开。(举例:肚子饿进食饱,是必然,也是没有人能阻止的反应)。

                                                             因缘果报不能1-1=0

        因果报应不但是人力所不能切开,即使苍天也没法更易,鬼神所不能违抗。有个高官告老还乡后,为乡人造桥铺路,济苦助贫,遇到出家众,他必定殷勤供养,是大家眼里的大善人。他往生后,同乡的人无不怀念他,他的太太更加朝思暮念,渴望知道慈善的丈夫是不是已经在西方净土做菩萨?一天,有位得道尊者云游过境,老夫人循老乡绅生前的习惯供养尊者。她问尊者知不知道老乡绅往生哪一道?尊者告诉她,老乡绅正在地狱道受煎熬。老夫人固然不信,全乡老少无不摩拳擦掌,责怪尊者胡说八道,像老乡绅那么善良有爱心的人,岂会落得下地狱的果报?尊者请大家息怒,听他一一道来:原来老乡绅当官时,所管辖的城镇闹旱灾,朝廷运粮米赈灾被他克扣,转手以高价卖出去;济贫的银两也被他饱入私囊。误国欺君的结果导致哀鸿遍野,饿殍枕藉。多少生命丧在他手中?多少家庭毁在他手里?数也数不清。他那时种的恶因如影随形,成了今日的果报。虽然他后半生悟以往之不谏,企图用那笔血腥钱赎罪,造福人群,但是,天网恢恢,疏而不漏,他晚年种善因结的善果必须等偿完恶报之后才来临。

        那个高官的果报很明显地告诉我们:因缘果报一点不含糊,别以为做了坏事,只需做件好事来将功赎罪就行了,1-1=0的数学原理在这儿万万行不通!

                                                



                                                善有善报,恶有恶报,如果不报,时辰未到

         世人的眼光浅短,只看到眼前。当他们看到走私贩毒的不法之徒赚得盆满钵满,仍然逍遥法外;贪官污吏穿金戴银,生活奢侈,却不见有报应。反而工作认真严谨,诚实守本分的人却死守着一份薪金,生活中少了油水;肯牺牲自我,协助他人的爱心人士被视为傻瓜被压榨,就认为恶人得善报;善人却没有得到该有的善报,对因缘果报失去信心。殊不知,《涅槃经》说:“善恶之报如影随形,三世因果,循环不失。此生空过,后悔无追”。无论是善举或是恶行,报应就如影子跟着形体,时辰一到,立即现形。所谓:“善有善报,恶有恶报,如果不报,时辰未到”有些恶人,因为祖上积福,受到庇荫,等祖先所积的福德消耗完了,恶报就临头了!今生报不了,还有来世。赖树明博士写了一本记录社会写实案件的书《报应看得见。坏蛋别逃》,那是一本现世报传真“实地密访搜录”,书中记录了不少现世报的例子,是一本警惕世人的好书。

         明白了因果报应必定逃不掉,除了自己谨慎,能做多少好事,尽量去做,为自己种下善因缘;看到恶人得善报,不必嫉妒他,更不必怨天尤人,恨自己不如他,反过来,应当怜悯他如瓮中游鱼,享受的时辰一结束,就逃不了刀俎油煎之灾。